五年級讀后感400字

瀏覽

本文包含楊修之死的讀后感(448字)、讀書莫放“攔路虎”讀后感(363字)、獅子王觀后感(441字)、《雷鋒》讀后感(417字)、蘇北少年讀后感(393字)、合歡樹讀后感(430字)、荊軻刺秦王讀后感(396字)、可貴的勞動觀念和動手能力(447字)等400字左右的五年級讀后感10篇,供您參閱。

楊修之死的讀后感_400字

讀完整篇文章,我的腦海中不禁浮出一個疑問:楊修之死是誰之過?

細想,這是楊修咎由自取,正所謂聰明反被聰明誤。

首先,縱觀楊修一生,他并沒有像謀士程昱那樣,在軍事上或政治上給曹操出過什么對策,只是一味地在“門內添活乃闊”和“一人一口酥”等小事上賣弄小聰明,他還自解“雞肋”,惑亂軍心,這是何等大事,曹操豈會放過他?

他還參與了曹氏立世子的爭斗中,這本就是為人臣子的大忌。即使曹操現在不殺他,日后,曹丕也一定不會放過他。

當曹操問謀士賈明的時候,賈明沒有表態。單從這一點上看,賈明比楊修聰明多了。

再有曹操“夢中殺人”,本來就是玩弄權術,以掩人耳目,而楊修偏偏要說破,叫曹操如何容他?

楊修有確學識淵博,才華過人,能夠讀懂曹操的心思,但他察覺到曹操的殺修之心了嗎?我想應該是沒有,他真是小事聰明,大事糊涂啊!

我認為,楊修之死怪不了別人,只怪他賣弄才華,鋒芒太露,又恃才放曠,不知檢點。

所以,一個人聰明,學識淵博是好事,但為人處事要謙虛、謹慎,否則一定會惹禍上身!

成語掩人耳目:掩人耳目[yǎn rén ěr mù],意指遮蔽別人的耳目。比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。語本《大宋宣和遺事·亨集》。[源]《大宋宣和遺事·亨集》近聞有賊臣高俅、楊戩,乃市井無籍小人,一旦遭遇圣恩,巧進佞諛,簧蠱圣聽,輕屑萬乘之尊嚴,下游民間之坊市,宿於娼館,事跡顯然,雖欲掩人之耳目,不可得也。[典故]“掩人耳目”的典源本於《大宋宣和遺事·亨集》。《大宋宣和遺事》主要敘述宋徽宗、欽宗、高宗三朝的故事,其〈亨集〉里有一段記載:宋徽宗眼見國勢漸衰,又有臣子上奏國家將有刀兵之危,因而十分憂愁。陪侍在旁的平章高俅、御史楊戩,見徽宗悶悶不樂,就建議徽宗要及時行樂。於是他們帶徽宗微服出游,到了金環巷,與名妓李師師喝酒作樂。這件事傳到諫臣曹輔耳中,隨即進表直諫徽宗不該被奸臣蠱惑,貴為天子竟到市井民間游玩,寵幸娼妓,睡在娼館里。這種行事舉動,想要遮蔽他人的耳目,實在不可能。如果天下人都知道了,史官也記在史書上,到時可是貽笑萬代,不可以不謹慎啊!後來“掩人耳目”這個成語就從這里演變而出,用來比喻用假象欺騙、蒙蔽他人。如《鏡花緣·第七三回》:“就如人家做文,往往竊取陳編,攘為己有,惟恐別人看出,不免又添些自己意思,雜七雜八,強為貫串,以為掩人耳目。”

成語及時行樂:不失時機,尋歡作樂。如:漢樂府《西門行》詩:“夫為樂,為樂當及時。”《古詩十九首·生年不滿百》:“為樂當及時,何能待來茲”。又如:此時離行期尚遠,正當及時行樂,反要傷悲,豈不將好好時光都變成苦海嗎?——清·李汝珍《鏡花緣》第六十八回

讀書莫放“攔路虎”讀后感_400字

最近,我們學了一篇叫《讀書莫放“攔路虎”》的課文,對我教育很深。

“攔路虎”是讀書時遇到的生字,這些生字往往成為閱讀的障礙。有些同學(包括我)遇到“攔路虎”不查字典,怕費事,就繞過去讀。這樣容易讀錯字音或不理解字意,就會影響讀書質量,有時出現一知半解現象。如:有一次讀書時,碰到了一個“攔路虎”—“棲”字,我想繞過去,沒查字典,結果讀成“西”字出現了笑話。

我們應該養成良好的讀書習慣。讀書時,身邊放一本字典,字要記得牢固,必須勤查字典。

我有這樣的體會:在閱讀中遇到一個生字,當時查字典,會了,后來又忘了,反復查了幾遍,生字終于變成了熟字。如:一開始對“貶”字不熟,查了幾遍就熟了。

在日常閱讀中,我們應該勤查字典,多做筆記。遇到“攔路虎”不能繞著走,不能怕麻煩。讀書莫放“攔路虎”,養成勤查字典的好習慣。

成語一知半解:一知半解[yī zhī bàn jiě],意指形容一個人所知不全,了解不深。語或出宋·張栻〈寄周子充尚書〉。[源] 宋·張栻〈寄周子充尚書〉(據《張南軒先生文集·卷一·書》引)蓋致知力行,此兩者工夫互相發也。尋常與朋友講論,愚意欲其據所知者而行之。行而思之,庶幾所踐之實,而思慮之開明,不然。貪高慕遠,莫能有之,果何為哉?然有所謂知之至者,則其行自不能已,然須致知力行工夫既到,而後及此,如顏子是也。彼所謂欲罷不能者,知之至而自不能以已也。若學者以想象臆度,或一知半解為知道,而日知之則無不能行,是妄而已。曾皙詠歸之語,亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂,而況下此者哉! 宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》論詩如論禪,漢魏晉與盛唐之詩,則第一義也。大歷以還之詩,則小乘禪也,已落第二義矣。晚唐之詩,則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者,臨濟下也;學大歷以還之詩者,曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力,下韓退之遠甚,而其詩獨出退之之上者,一味妙悟而已。惟悟,乃為當行,乃為本色。然悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟。漢魏尚矣,不假悟也。謝靈運至盛唐諸公,透徹之悟也。他雖有悟者,皆非第一義也。我評之非僭也,辯之非妄也。天下有可廢之人,無可廢之言,詩道如是也。若以為不然,則是見詩之不廣,參詩之不熟耳。[典故]對於“一知半解”一語的源頭,有人以為來自於宋代大儒張栻的〈寄周子充尚書〉。張栻為宋代著名理學家之一,〈寄周子充尚書〉中有一段文字是講述他即知即行、知行合一的理學觀。他認為學者欲窮究真理,應同時注意到“致知”與“力行”兩種工夫,將所知付諸行動,行動時又不斷思慮以增所知,如此周而復始方能有持續的進步。但若為學時未求真知,光憑主觀揣度,或不求甚解,又以其為所知并據之而行,那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字,不但強調了“致知”與“力行”的為學工夫,也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”,用來形容一個人所知不全,了解不深。另外,在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中,亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著,以禪道論詩,主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說:“禪道惟在妙悟,詩道亦在妙悟”,又說“悟有淺深,有分限,有透徹之悟,有但得一知半解之悟”,悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為“一知半解”即源於此處的“一知半解之悟”,也是用來形容了解有限,不夠深入。

成語不求甚解:不求甚解[bù qiú shèn jiě],意指讀書著重理解義理,而不過度鉆研字句上的解釋。語出晉·陶潛〈五柳先生傳〉。後亦用“不求甚解”形容學習或工作的態度不認真,只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晉·陶潛〈五柳先生傳〉(據《陶淵明集·卷六》引)先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靖少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得,親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。另可參考:《晉書·卷九四·隱逸列傳·陶潛》、《宋書·卷九三·隱逸列傳·陶潛》、《南史·卷七五·隱逸列傳上·陶潛》[典故]陶潛,一名淵明,字元亮,東晉潯陽柴桑人,為晉朝大司馬陶侃的曾孫。雖然有顯赫的家世背景,但因其世代為官清廉,故傳至陶潛時已是家道中落,生活困苦。陶潛也曾幾次做官,先後擔任祭酒、參軍等職務,四十一歲時還當過彭澤令,但只做了八十多天,便因不肯穿著整齊去迎接督郵,而辭官歸隱。陶潛個性放任曠達,自然率真,曾作〈五柳先生傳〉一文來比喻自己,文中說五柳先生的個性沉默少言,不愛好榮華富貴;喜歡讀書,但只求義理上的了解,不過度鉆研字句的解釋,每次讀書只要讀到有心領神會的地方,便會高興得忘了吃飯。又說五柳先生喜歡喝酒,但因為家里貧窮,沒辦法常買酒喝,於是鄰居或親朋好友常常買酒招待他,他也不矯揉造作,總是喝到酩酊大醉才回家。雖然家里貧窮,他總能自得其樂,常常寫文章來表明自己的志向,不把人世間的名利得失放在心上。除了此篇文章外,陶潛著名的作品尚有〈歸園田居〉、〈桃花源記〉、〈歸去來辭〉等,每一篇文章都說明他熱愛田園生活和不愿與當時統治者同流合污的感情。後來陶潛描述自己讀書態度的“不求甚解”,被視為一句成語,用來指讀書著重理解義理,而不過度鉆研字句上的解釋,亦轉用來形容學習或工作的態度不認真,只求略懂皮毛而不深入理解。

獅子王觀后感_400字

每一部電影都有它所表達的含義,有珍貴的友誼,溫暖的親情。今天我要給大家分享的是動畫電影《獅子王》。

獅子王講的是小獅子王辛巴成長的故事。電影從太陽緩緩上升,小辛巴誕生拉開序幕,他的出生給大家帶來了歡樂,尤其是他父親獅子王——木法沙,最為高興,因為它不僅是擁有了一個兒子,而且它們的王國有了一個繼承人。幸福總是短暫的,因為獅子王木法沙的兄弟刀疤想要篡奪皇位。刀疤把小辛巴帶進了馬谷,馬群驚亂,木法沙為了救他的兒子,以身犯險,沖進馬群,救回了他的兒子,他卻被早有預謀的刀疤趁亂殺害了,刀疤成功篡位,當上了國王,而小辛巴離開了這個王國。在新的生活里,他認識了新的朋友彭彭和丁克,過的十分逍遙自在。慢慢的,它長大了,兒時的伙伴娜娜找到了他,請他回去拯救大家,辛巴因為他父親的事,不愿回去,最后一只猴子成功的勸說了他。他決定回去和刀疤決戰,最后他戰勝了刀疤成為了真正的國王。

通往成功的路不是一帆風順的,我們在這條路上會遇到很多挫折,我們不要輕言放棄,勇往直前,成功就會來到你身邊。

成語逍遙自在:無拘無束,安閑自得。如:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十九:“丈夫運用堂堂,逍遙自在無妨。” 宋·釋普濟《五燈會元》:“二十四臘,逍遙自在,逢人則喜,見佛不拜。”又如:倒不如院長,放下名心,逍遙自在。——清·陳忱《水滸后傳》第十四回

成語一帆風順:船掛著滿帆順風行駛。比喻非常順利,沒有任何阻礙。如:唐·孟郊《送崔爽之湖南》:“定知一日帆,使得千里風。”又如:櫛霜沐露多勞頓,喜借得一帆風順。——清·李漁《憐香伴·蹴居》

《雷鋒》讀后感_400字

《雷鋒》這本書講述的是雷鋒從一個貧困家庭的孤兒,歷經重重磨難后,最終成長為一名出色的解放軍戰士,直至他因一次意外事故不幸因公殉職的故事。雖然雷鋒只活了二十二歲,但是他做的好事卻不計其數:送迷路的老人回家,給丟了車票的大嫂補買車票,把節約下來的津貼送給災區,過年過節到車站去為旅客服務……這些鎖碎的小事,卻幾乎濃縮了一個民族的全部美德。

“雷鋒出差一千里,好事做了一火車”,這是雷鋒時代流傳的一句話,也是我們這個時代應該學習的一種精神。雷鋒雖然離開了我們,但他的精神永存。我們要牢記“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”做好事不必講究大小,要從我做起,從身邊的點滴做起。

彎腰撿個垃圾,伸手扶盲人過馬路,起立給老人讓個座……這些都是你我力所能及的事。不要以為找不到好事做,只要你平時多加留意,有很多好事在等著你去做。在你幫助別人的同時,你自己也能感受到其中的快樂。正如歌中所唱,“只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間……”

成語不計其數:沒法計算數目。形容很多。如:宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》:“或謂官民兵在城內者約二十萬,而散在四郊者,不計其數。”又如:去州橋河內周圍上下點燈,不計其數。——明·施耐庵《水滸全傳》第六十六回

成語力所能及:力:體力,能力;及:達到。在自己力量的限度內所能做到的。如:晉·羊佑《誡子書》:“今之職位,謬恩之加耳,非吾力所能致也。”又如:特別是要用實例、用典型示范去告訴他們組織起來的好處,這種好處是超出單干戶力所能及的。——郭小川《十字路口》

蘇北少年讀后感_400字

這兩個星期里,我看完了《蘇北少年“堂吉訶德”》這部書。

這本書講了畢宇飛小時候的許多事。其中最有趣的,還是他在荒地上玩耍時的情景了。他以前經常給生產隊放牛,雖然只是貪玩,但卻常常得到別人的贊美。他先讓牛在草地上吃草,等牛一吃飽,便把牛趕去了鹽堿地上,一次次爬在牛背上,像騎士“堂吉訶德”一樣,瘋狂地模仿著騎兵,想做一個英勇無畏的騎兵,就是不像堂吉訶德一樣走火入魔。

作者小時候的幻想的基礎完全出于清貧的生活。而我們卻過著“衣來伸手,飯來張口”的小王子、小公主的辛福生活。我有時吃飯的時候,媽媽給我夾菜,看到這個菜不好吃,就十分任性地說:“我才不要吃,這最討厭吃這個了!快拿開!”一看到好吃的菜就馬上叫媽媽夾到我飯碗里。我和他比起來簡直就是天差地別啊!我以后要向畢宇飛叔叔學習,成為一個自理能力強,獨立的人。

《蘇北少年“堂吉訶德”》這部書讓我受益匪淺,我以后也要像他學習。

成語衣來伸手,飯來張口:形容懶惰成性,坐享別人勞動成果的人。如:清·文康《兒女英雄傳》第31回:“安公子是自幼嬌養,衣來伸手,飯來張口的人。”又如:人們看不起那些衣來伸手,飯來張口的人。

成語兒女英雄:指感情豐富,年輕有作為的英雄人物。如:清·文康《兒女英雄傳》緣起首回:“縱橫九萬里,上下五千年,求其兒女英雄。一身兼備的,也只見得兩個。”

合歡樹讀后感_400字

生活中的坎坷有時能摧毀人的心智,但有時也能給人華麗的轉身。史鐵生的破繭成蝶,他最感謝的人是給予合歡樹生命的人—母親,可是子欲養而親不待。心中的遺憾故意掩飾成平靜。但樹欲靜而風不止。他的思念化作無形的腳步,“慢慢走,不急著回家。”所有的情感凝聚在字里行間,體會情思于是成了本堂課的重點。仲老師用她那飽含激情的語言,引領著孩子們去尋找他們眼里的情思,并用一段和煦的音樂烘焙出絲絲情韻。聆聽母親的絮語,讓我們想起了自己的母親,自己曾經也亮麗過的母親,自己那曾經也懷揣夢想的母親,可卻為了自己的孩子收起了自己美麗的羽衣,化為農婦,精心耕織,哺育孩子……

人生不可能走回頭路,史鐵生遺憾,這遺憾不僅僅是因為沒去看合歡樹,更多的是對母親的思念怕被合歡樹觸動,一瀉而下。有時候你所逃避的往往是你心靈最需要的東西,史鐵生知道,于是他說悲傷也成了享受,享受孤獨,享受挫折,享受曾經與現在的幸福。

看淡人生的起落,看清人生的軌跡,用一顆豁達和從容的心透過人性,品悟人生。

成語樹欲靜而風不止:樹想要靜下來,風卻不停地刮著。原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。如:西漢·韓嬰《韓詩外傳》第九卷:“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。”又如:‘樹欲靜而風不止’嘛,你們當中肯定會有人跳出來表演的。——張賢亮《土牢情話》第三章

成語字里行間:指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。如:南朝梁·簡文帝《答新渝侯和詩書》:“垂示三首,風云吐于行間,珠玉生于字里。”又如:老弟上的條陳,第一要不拘成格,字里行間,略帶些古文氣息,方能中肯。——清·無名氏《官場維新記》第二回

荊軻刺秦王讀后感_400字

看完《荊軻刺秦王》,我幾次感慨于樊於期為報國仇家恨而義無反顧把刀劍刺向自己的咽喉;幾次感慨“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返”的悲壯凄涼之歌;幾次感慨荊軻斷股后甩出匕首的最后一搏。樊於期的以命相報,太子丹的重托以及全燕國人民屏息凝神的翹首以盼,都在一瞬間灰飛煙滅。

只是刀尖到秦王的距離,毫厘之間,便毀滅了一代人的命運。

清末變法志士譚嗣同在臨死前曾留下這樣的詩句;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”想必這也是你視死如歸的鏗鏘壯語吧,荊軻。在太子面前決意請辭,易水送別而去時終己不顧,臨死之前依然傲視怒罵秦王……其實你已經做到了:冒敵進入秦朝王宮,使群臣兵力慌張得盡失其度,面對死神巍然不懼。一位可敬的忠臣,一名勇猛的武士,綿延數千年的燕趙悲歌傾訴著這段悲壯感人的故事,徘徊在人民心中,永不散去。

這重于泰山的死亡,這驚天地泣鬼神的壯舉,永遠會被我們后人所銘記,永遠,永遠……

成語視死如歸:視死如歸[shì sǐ rú guī],意指把牲犧生命看成是回到自己的家一般,形容為了理想而不怕犧性生命,無所畏懼。語出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月,請論百官。公曰:“諾。”管仲曰:“升降揖讓,進退閑習,辨辭之剛柔,臣不如隰朋,請立為大行。墾草入邑,辟土聚粟,盡地之利,臣不如甯戚,請立為大司田。平原廣牧,車不結轍,士不旋踵,鼓之而三軍之士視死如歸,臣不如王子城父,請立為大司馬。決獄折中,不殺不辜,不誣無罪,臣不如賓胥無,請立為大司理。犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不撓富貴,臣不如東郭牙,請立以為大諫之官。此五子者,夷吾一不如,然而以易夷吾,夷吾不為也。君若欲治國強兵,則五子者存矣;若欲霸王,夷吾在此。”桓公曰:“善。”[典故]春秋時,周室衰微,齊桓公以管仲為相,對內提升國力,對外率諸侯尊崇周天子的地位,阻止蠻族入侵,成為春秋時期五位霸主實力最為強大的一位。管仲做齊國宰相三個月時,曾針對官員的才能優劣向桓公提出意見,他認為:隰朋善於言辭進退,可以立為大行;甯戚善於開墾種植,開發地利,可以立為大司田;王子城父善於領兵,能夠激勵士氣,讓士兵們不畏死亡,沖鋒陷陣,可以立為大司馬;賓胥無決斷獄訟十分公正,不會濫殺無辜,可以立為大司理;東郭牙能夠犯顏直諫,不怕得罪君王,可以立為大諫之官。論到管仲自己時,他認為上述五人,每個人個別的才能都比自己強,但若桓公想要稱霸諸侯,只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後,十分贊同,便按管仲的意思,授予五人官職,讓他們聽命於管仲,為齊國效力。其中描述王子城父時,原文就用了“視死如歸”,後來“視死如歸”被摘出成為一句成語,用來形容為了理想而不怕犧性生命,無所畏懼。

成語義無反顧:義:道義;反顧:向后看。從道義上只有勇往直前,不能猶豫回顧。如:漢·司馬相如《喻巴蜀檄》:“觸白刃,冒流矢,義不反顧,計不旋踵。”又如:朱成功身受大明的厚恩,只有一死圖報,義無反顧。——華而實《漢衣冠》二

可貴的勞動觀念和動手能力_400字

我讀了《走向新世紀》這本書,有一篇是《可貴的勞動觀念和動手能力》的文章,這里主要講我們從小就要有熱愛勞動的習慣和愛崗敬業的精神,我國老一輩革命家朱德十分熱愛勞動,在井岡山的時候,他身為紅軍總司令,又已經有40多歲了,還和年輕的戰士一樣挑糧上山。朱德到80多歲高齡的時候,還是和以前一樣種菜養花,做自己能做的勞動。

徐向前也是一位愛勞動、愛動手的人,他身為共和國元帥,卻有自己的工具箱,里面放有各式各樣的工具,應有盡有,在緊張的工作時,徐向前常常操起工具幫助別人修理損壞的用具。

我國改革開放的總設計師鄧小平,也是一位動手能力很強的人。他年青時,到法國勤工儉學,在雷諾汽車廠當學徒,學會了鉗工手藝。40多年后,鄧小平到工廠勞動,再次拿起銼刀,站在工作臺前銼零件,銼得又快又好,跟他在工廠勞動的工人們見鄧小平不但是一位叱咤風云的革命家,同時也是一位技術熟練的鉗工,很快就和他熟悉、親近起來,都稱他為“老鄧”。

其時,我國還有許多有名的大科學家、發明家也都具有很強的勞動觀念和動手能力。

成語應有盡有:該有的全都有。形容很齊全。如:《宋書·江智淵傳》:“人所應有盡有,人所應無盡無,其江智淵乎!”又如:這家商場里的商品品種豐富,應有盡有。

成語叱咤風云:叱咤:怒喝聲。一聲呼喊、怒喝,可以使風云翻騰起來。形容威力極大。如:《梁書·元帝紀》:“叱咤則風云興起,鼓動則嵩華倒拔。”又如:因此,一變而為欺人與自欺,而應當叱咤風云的武士都變成了小丑。——老舍《四世同堂》九

世界之最讀后感_400字

今天,我讀了《世界之最》,覺得它是一本非常好的科普書,因為它里面不但有很多的知識點,而且非常有趣,下面就讓我來介紹一些內容吧。最高的仙人掌:世界上最高的仙人掌在墨西哥的加利福尼亞,它高達17.69米,重有10噸。最大的蘋果:據“吉尼斯世界紀錄”記載,世界上最大的蘋果產在英國肯特郡的林頓,阿蘭?史密斯種植的蘋果,它重達1.67千克。最高的樹:世界上最高的樹是生在在澳大利亞的一種叫做“杏仁桉樹”的樹,它的平均高度達到100米,杏仁桉樹是一種在澳洲大陸非常常見的樹種,一般長成的杏仁桉樹都在100米左右,但這還不算最高的高度,據說澳洲當地有一株杏仁桉樹高達156米,比50層樓還要高呢,可見這種書絕對是世界上第一高度了。我認真的讀了這本書,里面還有好多有趣的知識深深地吸引著我,我不禁發出深深地感嘆:我們的大自然可真是太神奇了!我以后一定要好好的學習,去了解我們的自然,肯定會發現更多有趣的事情。

五年級讀后感_400字

每年的開學都會有一個節目叫《開學第一課》。這個節目讓我明白了“孝,樂其心,不違其志”就讓我們來看一看這個節目吧。

《開學第一課》中有許多讓我印象深刻的人有快樂家族的何炅。童話大王鄭淵潔。搖滾老爸秦勇……其中,我比較喜歡的是搖滾老爸秦勇。他的兒子一生下來就患有一種病,但是秦勇不放棄把兒子養大;和他一起開心,一起歡笑。我想起了我的爸爸,他每天五點多起床,煮好飯在家里。等我和媽媽起床,他卻去工作了;我多么想在他面前說一聲:“您幸苦了。”而聽到《十年只為你》這首歌我更傷心了,爸爸這幾年來所做的一切都是為了什么,都是為了我們的生活更美好;所以我希望大家能在你們家長面前說一聲:“我愛你。”

時光正在飛速前進,我們正在逐漸長大,而你們都變成了什么樣子了?《開學第一課》不但是一個節目,也是點亮未來的明燈。讓我們永遠守候著他們那些曾經愛過你們,陪你們成長的爸爸媽媽。變成什么樣子了?《開學第一課》不但是一個節目,也是點亮未來的明燈。


精彩文章